Для чего нужна радость: - Радость дает чувство жизни. Именно переживание «я живу», а не «жизнь-боль», «устал влачить жалкое существование» и т.д.
- Радость задает осмысленность жизни. С одной стороны, это само по себе ощущение «я живу не зря». С другой стороны, чувство радости направляет «куда жить» - где радость, туда и идти, что приносит радость, тем и заниматься, с кем радостно, с тем и строить отношения.
- Радость дает восстановление сил. Это одновременно и наполнение энергией, и расслабление (по сравнению с изматывающим напряжением от тревоги, например).
Когда человек перестает испытывать радость, его жизнь теряет и вектор, и активность, и яркость, наполненность, становится механистичной. Нет сил, нет желания, нет настроения что-либо делать. Вообще непонятно, что делать и зачем. Появляются вопросы «А зачем я живу? Нафига все это нужно, и когда уже, наконец, все это закончится?» От чего человек может испытывать радость: - От контакта с людьми. С тем, с кем хорошо, приятно, безопасно, интересно. С близкими, с любимыми, с друзьями, с новыми интересными знакомыми и т.д.
- От контакта с природой.
- От созерцания красоты.
- От творчества, созидания.
- От познания, узнавания нового. В этот процесс включен еще и интерес.
- От деятельности. Как от результата, так и от процесса. Здесь также включен интерес.
- От достижения цели. (Хотя здесь за подъемом может следовать спад.)
- От успешного преодоления препятствий, сложностей.
- От игры и подвижности. Посмотрите на резвящихся на газоне или в сугробе собак. Здесь включено еще и удовольствие.
- От контакта с духовным.
- От бытия. От пребывания в мире, от своей воплощенности. Это то, чем хорошо владеют дети и животные. По ходу жизни человек может утратить эту способность. Но это поддается восстановлению. Об этом говорится в духовных, философских, мистических течениях как о том, чтобы праздновать жизнь. Это не праздность в смысле безделие, но празднование, в смысле радость от самого факта жизни, от каждого момента. Это радость от ощущения «правильности» жизни, от ощущения единения телесного и духовного, от ощущения с миром.
Быть. Быть в контакте с собой, с телесным, с духовным. Быть в контакте с миром, с людьми, с природой. Быть в продуктивной активности: познавательной, творческой. Быть в расслабленности и созерцании. Быть в движении: физическом, психическом – в том направлении, в котором указывает собственная глубинная суть. Как соединение множества перечисленных аспектов можно выделить такую форму радости, как переживание глубинного оргазма. Когда это не нервная разрядка от стимуляции гениталий. А когда это тотальное проживание контакта с собой, с высшим, с партнером. Это не призыв чаще заниматься сексом. Наоборот, после поверхностного переживания хочется еще и побольше, т.к. не произошло полномерной разрядки и насыщения, а после глубинного переживания необходимо время на интеграцию опыта. Почему человек перестает чувствовать радость: - Запрет на чувства в целом. Возможно, такое послание пришло из семейной системы. Возможно, человек выбрал такой способ защиты от чего-то очень болезненного.
- Запрет на радость. Возможно, из семейной системы. Возможно, выбор вследствие того, что с радостью оказалось «склеено» что-то неприятное.
- Непрожитые чувства. Например, гнев или печаль. Они могут быть «замороженными», тогда они блокируют и радость. Могут быть, наоборот, чрезмерно активными, человек в них «залипает» и радость остается «погребена» под их слоем. Бывают и структуры характера, которые формируются вследствие определенных обстоятельств в детстве, в которых есть какое-то ведущее чувство, которое как бы оттесняет все остальные, так человек все время обижается, злится, пребывает в страхе или расстраивается.
- Травмы шоковые (ситуация угрозы жизни – реальная или воображаемая) и травмы развития (регулярно происходившие в детстве ситуации насилия, унижения, игнорирования потребностей и т.д.).
- Алкоголизм и другие зависимости. Употребление сначала создает иллюзию повышенной радости, а потом как бы ломает нейрофизиологический механизм радости, после чего радость становится уже недоступной, а употребление становится необходимым для того, чтобы не проваливаться в «эмоциональный минус».
В случае психологических причин в процессе терапевтической работы эмоциональный баланс восстанавливается и радость в жизнь возвращается. Стоит выделить также и физиологические причины, о них можно почитать на медицинских порталах. Насколько физиологические нарушения связаны с психологическими причинами – вопрос открытый. Тем не менее, в определенных случаях требуется и медикаментозное лечение, и терапевтическая работа. -- -- Другие статьи на тему эмоций: |
Радость дает чувство жизни. Именно переживание «я живу», а не «жизнь-боль», «устал влачить жалкое существование» и т.д.
Радость , удовольствие это лишь вторичные феномены каких то жизненных процессов. Радость не может быть смыслом жизни. Но радость может появиться если смысл жизни появляется. Это мое мнение.
спасибо за комментарий.
Задумалась. Вот что надумала:
Но если у человек в какой то момент жизни другие эмоции , пусть негативные , то не стоит из этого делать катастрофу. Ну нет пока радости .
Когда-если внутренние процессы уже более или менее налажены, то фоновое чувство радости, та самая бытийная радость, присутствует независимо от внешних процессов и других эмоций и переживаний.
Когда внутренние процессы просто не особо поломаны, то да, согласна с Вами, бывают периоды, когда все как-то кувырком и не особо радостно, преобладают другие эмоции.
Но если эти периоды длятся лет этак тридцать (да даже если не 30, а 3), то это уже повод для беспокойства.
Радость , удовольствие это лишь вторичные феномены каких то жизненных процессов. Радость не может быть смыслом жизни. Но радость может появиться если смысл жизни появляется.
В чем-то согласна, в чем-то не вполне.
Для меня радость как инструмент для ощущения смысла.
Когда-если механизм чувствования работает, то вопросов особо не возникает. "Вот это вот - мой смысл - когда я о нем думаю, мне тепло и хорошо, я радуюсь, утром бодро встаю и двигаюсь в этом направлении. А от того, что я к этому приближаюсь, мне еще радостнее, и это подкрепляет мое ощущение смысла."
А когда-если механизм чувствования поломан, то сложнее. И зависит еще от причины поломки.
Травматикам из состояния "жизнь-боль" не особо хочется искать смысл, больше тянет "лечь и умереть". "Как определить, что вот этот вот - это и есть мой смысл, если он не вызывает у меня никакой реакции, никакого эмоционального отклика?"
Но у более здорового изначально человека, например, просто в период кризиса, какая-то внешняя активность, рекомендованная кем-то, сперва для него бессмысленная и безрадостная, может восстановить процесс чувствования и осмысленности.
Если у Вас есть какой-то отклик, мне будет интересно услышать )
Когда-если внутренние процессы уже более или менее налажены, то фоновое чувство радости, та самая бытийная радость, присутствует независимо от внешних процессов и других эмоций и переживаний.
Когда внутренние процессы просто не особо поломаны, то да, согласна с Вами, бывают периоды, когда все как-то кувырком и не особо радостно, преобладают другие эмоции.
Но если эти периоды длятся лет этак тридцать (да даже если не 30, а 3), то это уже повод для беспокойства.
Впрочем и постоянная радость у человека, тоже может вызвать подозрение о расстройстве. Или такого не бывает?
Для меня радость как инструмент для ощущения смысла.
когда я о нем думаю, мне тепло и хорошо, я радуюсь, утром бодро встаю и двигаюсь в этом направлении. А от того, что я к этому приближаюсь, мне еще радостнее, и это подкрепляет мое ощущение смысла."
Есть периоды преодоления, а есть периоды покоя. И как недостаток преодоления, так и недостаток покоя могут ощущаться и тревожить.
Травматикам из состояния "жизнь-боль" не особо хочется искать смысл, больше тянет "лечь и умереть". "Как определить, что вот этот вот - это и есть мой смысл, если он не вызывает у меня никакой реакции, никакого эмоционального отклика?"
Но у более здорового изначально человека, например, просто в период кризиса, какая-то внешняя активность, рекомендованная кем-то, сперва для него бессмысленная и безрадостная, может восстановить процесс чувствования и осмысленности.
Спасибо за комментарий. Посмотрю на тему еще под таким углом.
А вот интересно, как по Вашему , может ли тревога и радость совмещаться? И не будет ли это переживаться как амбивалентность?
На мой взгляд, вполне могут. Например, в начале практики первая встреча с клиентом - и тревога, и радость. Первое выступление на публике, рождение ребенка и т.д. Есть много ситуаций, когда могут быть одновременно несколько эмоций. Могут быть одновременно две (или более) ситуаций, одна из которых вызывает радость, другая тревогу. Узнал, что повысили зарплату (обрадовался) и пролил на костюм кофе (расстроился, беспокойно, отстирается ли).
Боюсь уткнуться в разное понимание явления амбивалентности. Будет ли в этих случаях амбивалентность?
Впрочем и постоянная радость у человека, тоже может вызвать подозрение о расстройстве. Или такого не бывает?
Если такого травматика кто-то возьмет на ручки , будет о нем заботиться, то радости может быть полные штанишки .
Пока травматик подпустит к себе, чтобы не то что на ручки взять, а вообще близко подойти. Пока до чувств достучимся, отогреем замерзшее, пока слои боли, ужаса, беспомощности, гнева сойдут. Пока до радости доберемся... Ему уже не нужно будет на ручки )
Про смысл и периоды преодоления/покоя - спасибо, интересно, я подумаю об этом.