о фильме "Стыд" ("Shame") с точки зрения психодинамической теории

«Близость и сексуальность могут освободиться от стыда, только став бесчеловечными, что неизбежно приведет к перверсиям и порнографии»,

  Уоррен Кинстон, «Стыд. Теоретический обзор.», The International Journal of Psycho-Analysis, 1983

Мне кажется, что это фильм о нарциссической пустоте, самом популярном феномене современного общества. Главный герой – Брэндон, чтобы почувствовать себя живым все время занимается сексом и онанирует, он все время пытается исправить дискомфорт, возникающий от осознания пустоты, он стремится к объектам, использует их, чтобы подпитывать свой нарциссизм, а затем делает их ненужными. Создавая иллюзию всемогущества и абсолютной самодостаточности. Он не может поддерживать отношения и находиться в них. С единственной женщиной, к которой у него возникла симпатия во всей этой истории, он так и не смог заняться сексом, потому что ему стало страшно почувствовать себя в реальных отношениях. Но зато потом он вызвал проститутку и получил удовлетворение, поддержав, таким образом, едва не рухнувшее и без того хрупкое самоуважение. Объект для него не личность, а просто инструмент, обеспечивающий удовлетворение.
Одна из сцен, где герой занимается сексом с проституткой на фоне огромного окна, по сути, является эксгибиционизмом – самым нарциссичным из инстинктов.
Еще Ференци в прошлом веке писал о том, что ригидная структура «мачо» или «дон Жуана», является всего лишь защитным образованием от пугающих и бессознательных гомосексуальных импульсов, в картине этому тоже находится подтверждение, когда герой оказывается в гей-клубе и вступает в сексуальную связь со случайным мужчиной. Интересно, что он приходит туда после того, как его избивает муж женщины, которую он пытается соблазнить прямо в баре. Его избивают, он чувствует себя крайне униженным, и в таком уязвимом положении, когда сил для подавления гомосексуальных импульсов у него уже нет, и они прорываются в сознание, он тут же стремится их удовлетворить.
Сестра Брэндона Сисси, чтобы почувствовать себя живой режет свои руки, она еще более зависима и инфантильна, чем брат. Сисси ищет объект, к которому можно прицепиться, потому что одна она существовать не может, для этого она использует единственный доступный ей способ взаимодействия – манипуляцию. В фильме есть несколько инцестуозных сцен между братом и сестрой, сначала она предстает голой перед братом в ванной комнате и пытается отбросить полотенце, которое ей бросает Брэндон. Потом она соблазняет его босса и занимается сексом с ним в постели брата. Еще один символический инцест, фигура начальника – символически отцовская фигура, таким образом, младшая сестра соблазняет отца. Потом она, разгоряченная после секса, приходит в постель к брату и пытается прижаться к нему, очень соблазнительная сцена, Брэндон грубо прогоняет ее, похоже, ему тоже сложно сдерживать свои инцестуозные желания,
Сисси пытается покончить с собой, он ее спасает, видимо, не в первый раз. Множественные порезы на руках Сисси скорее всего свидетельствуют больше о демонстративности ее суицидальных попыток, чем о реальном стремлении к смерти. Демонстративный суицид – еще один беспроигрышный способ манипуляции. Игра на чувстве вины и возможность привязать к себе жизненно важный объект (она говорит брату, что больше никого у нее нет и ей некуда идти).
Опять же, единственная защита, которой пользуется Сисси – это нарциссическое отрицание реальности(я этого не хочу - значит этого нет), она даже не замечает обручального кольца на пальце начальника брата и начинает ему досаждать.
Общее впечатление, которое производят герои – брат и сестра, люди с несозревшей психикой, именно не созревшей, не просто незрелой, а с психикой, которая представляет собой зачатки инстинктов, они не могут пере–живать, они могут только действовать. Потому что для переживания нужен орган, которым переживают, место, куда можно поместить переживания, то есть сформировавшийся психический аппарат, а его у героев нет.
Кто-то скажет, что таких фильмов сотни, про то же самое и зачем снимать еще, но мне кажется, если они снимаются, это говорит об актуальности проблемы и о том, что она не находит решения.

Опубликовано на сайте: 18 февраля 2014,  7170 просмотров
ПоделитьсяВ закладкиЕщёКонсультация у автораПожаловаться
Подписаться15
Комментарии
Спасибо за статью!
Психолог, Психоаналитик - г. Москва
№1 | 19 февраля 2014 | Ответить
"Сисси, чтобы почувствовать себя живой режет свои руки", интересно, именно то же самое писала норвежка в своей книге о том, как она болела шизой. Чтобы почувствовать себя живой. А может ради этого фильм и был снят?

Спасибо за описание, но я не увидела ни одной ссылки на психодинамическую теорию. В чем динамика?

И кстати я "за" демонстративный суицид, потому что любой недемонстративный уносит жизнь. А так всего лишь актуализация проблемы, ее выражение крайними средствами. Пусть он лучше будет демонстративным?

Мне кажется, вы при правильной оценке все же очень жестко к героям относитесь. Что значит нет органа для переживания? так не бывает.

То есть бывает наверное, но это полные отморозки.
№2 | 19 февраля 2014 | Ответить
Дарина Николаевна, спасибо за статью! Единственное, что мне хочется добавить: мне кажется, этот фильм гораздо глубже, чем один диагноз. Кстати, для меня остался открытым вопрос: это нарциссизм или сильная нарциссическая травма. Помните, в начале фильма Сисси поет. Не похоже, что она "играет" переживание; на мой взгляд, она переживает реальные чувства. Кстати, в этот момент переживает и Брендан, когда ее слушает(посмотрете на его лицо!). Переживает он и в тот момент, когда не получается реальной близости с женщиной, которая ему глубоко симпатична. И в последней сцене брат опускается на асфальт, лицо искажено мукой... При всей запутанности и инцестуозности их отношений, Сисси - единственный человек, к которому он действительно привязан. Сестра спасена, но сколько боли в его позе, в его лице!...Разве он выглядит как человек, не способный на переживание?...Разве ему все равно? На мой взгляд, если есть страдание, значит, может быть, есть и "чем" страдать?
Психолог, Гештальт-терапевт - г. Москва
№3 | 19 февраля 2014 | Ответить
Жаль, что в статье не сказано главного: в чём же заключается CТЫД и откуда он исходит. "Фильм (пишет Татьяна Витальевна) гораздо глубже, чем один диагноз" (!), - полностью согласен. Стыд, по-моему, одно из самых сильных переживаний, и об этом фильм, а не о "нациссической пустоте" Брэндона. Ибо для него, к примеру, секс - не способ самолюбования или получения наслаждения, а некий больше символический акт. Акт, быть может, освобождения отчасти и от ему самому непонятного стыда, для которого ему как раз больше и подходит проститутка, чем симпатизирующая женщина.
Стыд (в простейшей после работ Фрейда интепретации) часто исходит из чувства вины за влечение к неким табуированным вещам. В случае Брэндона - это порно журналы, которые он прячет под кроватью, и сотни гигов порно видео на жёстком диске его компьютера, который (видимо из-за вирусов) даже невозможно восстановить. Загадка же фильма в том, что этот очень симпатичный и достаточно устроенный герой пребывает в мире словно в коконе, и это его одиночество - при внешней открытости к людям - непонятно, хотя фильмически воспринимается вполне естественно...
Грубость к сестре героя исходит скорее от сокрытия глубокой нежности к ней: вспомним, как он завороженно слушал её пение, какие судороги боли и сострадания прокатывались по его лицу и телу, заставляя почти упасть на асфальт (и как прекрасно сыграл это состояние актёр!!!), когда он выходит из больницы, где лежит Сисси после (согласен - больше демонстративного нежели реального желания покончить с собой) неудавшегося суицида...
Наконец, какая удивительная музыка в этом фильме, в котором можно обнаруживать и комментировать ещё много пластов.
И статья эта, мне кажется, лишь пролог.
№4 | 15 марта 2014 | Ответить
Мартыненко Ольга Вячеславовна, да, у меня, кстати, герои, особенно брат, вызывают сочувствие. Очень по-человечески жалко Брэндона, хочется его обнять, пожалеть.... Они не моральные уроды, просто травмированные люди, которые страдают. Правильно сказала Сисс: " МЫ ЖЕ ХОРОШИЕ ЛЮДИ, ПРОСТО МЫ ОБА ИЗ АДА". И это главная фраза в фильме.
А начальник = отец, остается чистеньким и ни при чем. А ведь он женат и должен был сам тоже рефлексировать. Но в этой истории начальник=отец перекладывает вину на детей.
№5 | 6 марта 2019 | Ответить
Старшинова Татьяна Витальевна, они не бесчувственные нарциссы, нет! тут последствия сексуального абъюза в детстве, скорее всего, со стороны отца и с молчаливого согласия матери. (роль отца выполняет босс, он женат, но о его жене ничего не говорится, значит мать была в семье безучастна). Думаю, сначала отец "соблазнил" дочь (психологически или физически, не важно), а брат был участником. Отсюда его чувство вины перед сестрой. А далее родители "покинули" детей, и чувство грязи, плохости эти два ребенка переживали вдвоем. Отсюда инцестные тенденции как способ ощутить близость, которой не было от родительских фигур. И оба не могут позволить себе нормальные отношения, потому что чувствуют себя недостойными нормальных мужчин и женщин, грязными. Это СТЫД.
Обратите внимание, сестра не такая уж и инфантильная. У нее есть зрелая, здоровая часть личности, которая ищет диалога. И в конце фильма, в больничной палате этот диалог все-таки состоялся.
№6 | 6 марта 2019 | Ответить
lusic, Во-первых, я не верю в демонстративный суицид Сисси. Возможно, ранее и были демонстративные попытки. Но ы фильме я увидела РЕАЛЬНОЕ желание умереть у девушки, которая НЕ ВИДИТ ВЫХОДА из своей патологии (из ада). Она пытается найти этот выход в диалоге с братом, но он лишает ее единственной возможности выйти из детского ада. И потому, как брат отчаянно реагирует на суицид, видно, что он не демонстративный. Ведь перед этим он выслушал ее сообщение на телефоне.
Во-вторых, понятно, почему СТЫД, Двое детей из патологичной семьи, где было наверняка психосексуальное насилие, не могут открыться др. людям. Ведь это равно ПРИЗНАТЬСЯ В СВОЕМ ПРОШЛОМ (детстве), а это очень стыдно.
Хотя это не их стыд. Он принадлежит их родителям-абьюзерам, но такие родители обычно всегда сваливают вину и стыд на пострадавших детей (на жертву).
№7 | 6 марта 2019 | Ответить
И еще могу добавить, что не согласна с тем, что для глав.героя " Объект не личность, а просто инструмент, обеспечивающий удовлетворение"
Для меня показательна та сцена, когда Брэндон пытается соблазнить девушку в баре, предлагая ей свои услуги орального секса. В данном случае он пытается построить равные отношения с женщиной, доставить ей удовольствие.
Этим и объясняется тот факт, что девушка не уходит от Брендона, а внимательно слушает его. У них как бы происходит диалог, глаза-в глаза. По крайней мере, это была попытка увидеть личность.
№8 | 6 марта 2019 | Ответить
Написать комментарий
Чтобы добавить комментарий — войдите или зарегистрируйтесь.
Джеймс Бонд как пример эдипального героизма.
В своей публикации я не претендую на какую-то истинность, можно сказать, что это мои свободные ассоциации на тему трансформации мифов в течении времени и появления новых героев в культуре и искусстве, ...
Иллюзии в психотерапии.
Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются ...
Кризис как время перемен
В кабинете психолога люди редко говорят о политике, экономике и финансовых кризисах, а когда это случается, то, как правило, указывает на то, что внешние события резонируют с актуальным внутренним состоянием ...
Серийные любовники и их жертвы: почему женщины влюбляются в донжуанов.
Как все было бы просто, если бы было достаточно любить. Чем больше любят, тем более прочным становится абсурд. Альбер Камю. Эссе об абсурде. Тема вечного ненасытного любовника, бесконечно сменяющего объекты ...
Фаллические женщины: инструкция по применению
Я встречаю много фаллических женщин, среди подруг моих они тоже есть, да и сама я иногда грешу этим, хотя сейчас стараюсь уже отслеживать.Как правило, это очень хорошие девочки, ответственные, порядочные, ...
Подписаться
11b76
© 2009-2026 «Сайт психологов B17.ru»
наверх
вниз