«Близость и сексуальность могут освободиться от стыда, только став бесчеловечными, что неизбежно приведет к перверсиям и порнографии»,
Уоррен Кинстон, «Стыд. Теоретический обзор.», The International Journal of Psycho-Analysis, 1983
Мне кажется, что это фильм о нарциссической пустоте, самом популярном феномене современного общества. Главный герой – Брэндон, чтобы почувствовать себя живым все время занимается сексом и онанирует, он все время пытается исправить дискомфорт, возникающий от осознания пустоты, он стремится к объектам, использует их, чтобы подпитывать свой нарциссизм, а затем делает их ненужными. Создавая иллюзию всемогущества и абсолютной самодостаточности. Он не может поддерживать отношения и находиться в них. С единственной женщиной, к которой у него возникла симпатия во всей этой истории, он так и не смог заняться сексом, потому что ему стало страшно почувствовать себя в реальных отношениях. Но зато потом он вызвал проститутку и получил удовлетворение, поддержав, таким образом, едва не рухнувшее и без того хрупкое самоуважение. Объект для него не личность, а просто инструмент, обеспечивающий удовлетворение.
Одна из сцен, где герой занимается сексом с проституткой на фоне огромного окна, по сути, является эксгибиционизмом – самым нарциссичным из инстинктов.
Еще Ференци в прошлом веке писал о том, что ригидная структура «мачо» или «дон Жуана», является всего лишь защитным образованием от пугающих и бессознательных гомосексуальных импульсов, в картине этому тоже находится подтверждение, когда герой оказывается в гей-клубе и вступает в сексуальную связь со случайным мужчиной. Интересно, что он приходит туда после того, как его избивает муж женщины, которую он пытается соблазнить прямо в баре. Его избивают, он чувствует себя крайне униженным, и в таком уязвимом положении, когда сил для подавления гомосексуальных импульсов у него уже нет, и они прорываются в сознание, он тут же стремится их удовлетворить.
Сестра Брэндона Сисси, чтобы почувствовать себя живой режет свои руки, она еще более зависима и инфантильна, чем брат. Сисси ищет объект, к которому можно прицепиться, потому что одна она существовать не может, для этого она использует единственный доступный ей способ взаимодействия – манипуляцию. В фильме есть несколько инцестуозных сцен между братом и сестрой, сначала она предстает голой перед братом в ванной комнате и пытается отбросить полотенце, которое ей бросает Брэндон. Потом она соблазняет его босса и занимается сексом с ним в постели брата. Еще один символический инцест, фигура начальника – символически отцовская фигура, таким образом, младшая сестра соблазняет отца. Потом она, разгоряченная после секса, приходит в постель к брату и пытается прижаться к нему, очень соблазнительная сцена, Брэндон грубо прогоняет ее, похоже, ему тоже сложно сдерживать свои инцестуозные желания,
Сисси пытается покончить с собой, он ее спасает, видимо, не в первый раз. Множественные порезы на руках Сисси скорее всего свидетельствуют больше о демонстративности ее суицидальных попыток, чем о реальном стремлении к смерти. Демонстративный суицид – еще один беспроигрышный способ манипуляции. Игра на чувстве вины и возможность привязать к себе жизненно важный объект (она говорит брату, что больше никого у нее нет и ей некуда идти).
Опять же, единственная защита, которой пользуется Сисси – это нарциссическое отрицание реальности(я этого не хочу - значит этого нет), она даже не замечает обручального кольца на пальце начальника брата и начинает ему досаждать.
Общее впечатление, которое производят герои – брат и сестра, люди с несозревшей психикой, именно не созревшей, не просто незрелой, а с психикой, которая представляет собой зачатки инстинктов, они не могут пере–живать, они могут только действовать. Потому что для переживания нужен орган, которым переживают, место, куда можно поместить переживания, то есть сформировавшийся психический аппарат, а его у героев нет.
Кто-то скажет, что таких фильмов сотни, про то же самое и зачем снимать еще, но мне кажется, если они снимаются, это говорит об актуальности проблемы и о том, что она не находит решения.
Спасибо за описание, но я не увидела ни одной ссылки на психодинамическую теорию. В чем динамика?
И кстати я "за" демонстративный суицид, потому что любой недемонстративный уносит жизнь. А так всего лишь актуализация проблемы, ее выражение крайними средствами. Пусть он лучше будет демонстративным?
Мне кажется, вы при правильной оценке все же очень жестко к героям относитесь. Что значит нет органа для переживания? так не бывает.
То есть бывает наверное, но это полные отморозки.
Стыд (в простейшей после работ Фрейда интепретации) часто исходит из чувства вины за влечение к неким табуированным вещам. В случае Брэндона - это порно журналы, которые он прячет под кроватью, и сотни гигов порно видео на жёстком диске его компьютера, который (видимо из-за вирусов) даже невозможно восстановить. Загадка же фильма в том, что этот очень симпатичный и достаточно устроенный герой пребывает в мире словно в коконе, и это его одиночество - при внешней открытости к людям - непонятно, хотя фильмически воспринимается вполне естественно...
Грубость к сестре героя исходит скорее от сокрытия глубокой нежности к ней: вспомним, как он завороженно слушал её пение, какие судороги боли и сострадания прокатывались по его лицу и телу, заставляя почти упасть на асфальт (и как прекрасно сыграл это состояние актёр!!!), когда он выходит из больницы, где лежит Сисси после (согласен - больше демонстративного нежели реального желания покончить с собой) неудавшегося суицида...
Наконец, какая удивительная музыка в этом фильме, в котором можно обнаруживать и комментировать ещё много пластов.
И статья эта, мне кажется, лишь пролог.
А начальник = отец, остается чистеньким и ни при чем. А ведь он женат и должен был сам тоже рефлексировать. Но в этой истории начальник=отец перекладывает вину на детей.
Обратите внимание, сестра не такая уж и инфантильная. У нее есть зрелая, здоровая часть личности, которая ищет диалога. И в конце фильма, в больничной палате этот диалог все-таки состоялся.
Во-вторых, понятно, почему СТЫД, Двое детей из патологичной семьи, где было наверняка психосексуальное насилие, не могут открыться др. людям. Ведь это равно ПРИЗНАТЬСЯ В СВОЕМ ПРОШЛОМ (детстве), а это очень стыдно.
Хотя это не их стыд. Он принадлежит их родителям-абьюзерам, но такие родители обычно всегда сваливают вину и стыд на пострадавших детей (на жертву).
Для меня показательна та сцена, когда Брэндон пытается соблазнить девушку в баре, предлагая ей свои услуги орального секса. В данном случае он пытается построить равные отношения с женщиной, доставить ей удовольствие.
Этим и объясняется тот факт, что девушка не уходит от Брендона, а внимательно слушает его. У них как бы происходит диалог, глаза-в глаза. По крайней мере, это была попытка увидеть личность.