Случай Человека-волка (клинические вопросы). В чем ошибался З.Фрейд.

На основе онлайн-конференции с Омайрой Месегер, состоявшегося в Санкт-Петербурге 10 октября при поддержке Фонда Фрейдова поля.

Человек с волками (Сергей Панкеев) обращается к Фрейду в возрасте 18 лет с жалобами на гонорею и депрессию. Фрейд выстраивает случай инфантильного невроза или невроза навязчивости. Его аргументы:

- Первосцена. Термин З.Фрейда, которым он обозначает первую травмирующую встречу пациента с сексуальным.

- Эдип и бессознательное. Две позиции: активная и пассивная. Пассивная позиция представлена в любовных отношениях с отцом. Активная – с няней и служанкой Грушей. По Фрейду, гомосексуальная позиция подверглась вытеснению благодаря нарциссизму субъекта, что позволяет также говорить о кастрации. Кастрация приходит на ум Фрейду и в других эпизодах из жизни Панкеева, например, когда в детстве у Сергея была галлюцинация о порезанном пальце.

- Совращение в 3 года. Травмирующее совращение сестрой в детстве, также, с точки зрения Фрейда, способствовало развитию невроза.

- Фобия отца и волка. Панкеев, как и всякий русский, был знаком с многочисленными сказками, в которых волк является одним из главных действующих лиц. Нередко волк пожирает («Красная шапочка») или пытается кого-то съесть. Фрейд считал, что, как и другом его случае маленького Ганса, фобия отца посредством вытеснения была замещена фобией волка.

- Сон. Фрейд всегда считал толкование сновидений неотъемлемой частью психоанализа (см. его работу «Толкование сновидений). Сон Панкеева с белыми волками, сидящими на дереве был истолкован Фрейдом как признак фобии и невроза.

- Богохульство. Панкеев становится религиозным с пяти лет. Перед тем как лечь спасть он совершал обряд из множества крестных знамений. Навязчивые богохульные мысли Панкеева, унижающие фигуру Христа Фрейд интерпретировал как проявление невроза навязчивости.   

- Истерические феномены тела.

Ж.Лакан в своем нулевом семинаре 1952-53 гг., состоящим из четырех лекций, пересматривает случай Человека с волками. Он отмечает «невротическое я» Панкеева. Но это еще не значит, что Лакан относит случай к неврозам. Современные психологи могли бы назвать структуру Человека с волками «пограничным расстройством личности», а психоаналитики сегодня все чаще говорят об «ординарном психозе». Лакан обращает внимание на следующие факторы:

- Асоциальность. Панкеев почти полностью исключен из социальных связей. Не потому что он чем-то не удовлетворён, а потому что ему это очень тяжело дается.

 - Резкое изменение характера и поведения ребёнка, без явных причин. Перемена у Панкеева произошла после отъезда родителей и увиденного сновидения с волками. Из прилежного и спокойного мальчика он стал агрессивным и жестоким, появилась тяга к мучению животных.

- Первосцена выстраивается самим Фрейдом со слов пациента. У основателя психоанализа огромный интерес к случаю, он желает построить клинику неврозов, сделав случай Панкеева учебным. Фрейд занимает позицию мэтра по отношению к пациенту, он случает его недостаточно бдительно, слишком много интерпретируя.

- Совращение. Не известно, что было на самом деле.

- Фобия. Странностью фобии Человека с волками является ее обездвиженность стоящего на задних лапах волка, его закостенелость. Обычно фобия в неврозе, как у Ганса, проявляется при движении (лошади в данном случае).

- Сон. Интерпретация снов должна быть на стороне субъекта, а не самого аналитика.

- Богохульство. Не мысли, а слуховые галлюцинации. К сожалению, не известно, как и в связи с чем они появлялись.

- Не истерические, а психотические феномены тела. Особенно настораживают слова Панкеева, что весь мир для него «как будто покрыт пеленой». А «ясность» появляется лишь после прочищения пищевода клизмой.

В дальнейшем Человек с волками проходил лечение у ученицы Фрейда Рут Мак Брунсвик. Он испытывал ипохондрические галлюцинации, жаловался на «дыру на носу». Мак Брунсвик оказалась «мягче» Фрейда, слушала пациента внимательнее и сумела ему помочь. Ретроспективно мы можем заметить, что у самого З.Фрейда, к сожалению, не было возможности сходить «на контроль» к коллегам и стать участником клинических дебатов.

Подписывайтесь на мой Инстаграм*: www.instagram*.com/psychanalyse_i_kino/