Разные направления психологии сходятся в мысли о том, что уход от долженствования - один из важных шагов, приближающих человека к более осмысленной и полноценной жизни.
Под долженствованием понимается некое требование к себе, миру или другим людям, которое не соответствует реальности. Например, если я буду требовать поддержки и понимания у эгоистичной подруги, уважения от высокомерного начальника, справедливости от мира и супер эффективности от себя - это будет проявлением долженствования. Ведь моей подруге следует оказывать мне поддержку, мой начальник должен уважать меня, мир обязан быть справедлив, а мне необходимо быть суперэффективной. Эти требования не реалистичны, потому что я требую от мира, других и себя того, чего нет. Моя подруга не может оказать мне поддержку, потому что она не знает как и зачем это делать. Мой начальник меня не уважает, в мире много несправедливости, и я не могу всегда и во всем быть эффективной.
Самое неприятное в этом то, что каждый раз, сталкиваясь с отсутствием того, что мы требуем, зачастую, вместо переосмысления наших притязаний и представлений, мы продолжаем упорно ждать того момента, когда ситуация изменится, и все будет так, как в нашем понимании и должно быть. Но этого не происходит. Такое ожидание может длиться годами, годами мы можем требовать того, что не получим никогда, потому что это невозможно получить.
Долженствование считается иррациональным убеждением не потому, что есть какое-то правило или закон, запрещающий человеку что-то требовать для себя.
"Никто никому ничего не должен" - Да? Кто сказал?
Долженствование считается иррациональным убеждением, потому что оно ограничивает человека, ограничивает его мышление, а соответственно и его возможности. Когда мы что-то требуем от других или от мира - мы ждем, что кто-то что-то для нас сделает или ждем изменения ситуации. Когда мы требуем что-то от себя, мы ожидаем от себя того, чего у нас нет или к чему мы еще не готовы. В том и в другом случае мы занимаем пассивную позицию относительно изменений. Кроме предъявления требований мы ничего не делаем, чтобы получить то, что мы требуем.
Требования непосредственно связаны с представлениями о наших правах, именно поэтому мы можем чувствовать обиду и гнев, когда не получаем то, что требуем. Это воспринимается как нарушение наших законных притязаний.
В отличие от требований желания не претендуют на права, они просто существуют, просто есть. И мы вольны выбирать, будем ли мы стремиться осуществить желание или нет.
Желание предполагает свободу, гибкость и большее количество возможностей. Например, если моя подруга не оказывает достаточной для меня поддержки, которая мне сейчас необходима, я могу искать эту поддержку где-то еще. Фокус здесь смещается с требования чего-то от конкретного человека на само желание, для осуществления которого возможны разные пути.
Если я буду требовать справедливости от мира, то каждый раз мир будет доказывать мне обратное. Если я хочу, чтобы мир был справедлив, я могу выстраивать свою жизнь в соответствии со своими представлениями о справедливости.
Реализация желания предполагает соотнесение возможности его осуществления с реальным положением вещей. Порой положение вещей говорит нам о том, что желание неосуществимо, и это от нас не зависит. В таком случае остается только признать этот факт.
Признание того, что я хотела бы, чтобы мой начальник относился ко мне более уважительно, но он такой, какой есть, дает мне свободу принять его таким и не переживать об этом. Относиться к этому как факту реальности, а не как к личной обиде. Признание того, что я хотела бы быть в чем-то более эффективной, но я не могу быть эффективной во всем, дает мне возможность быть самой собой, где-то эффективной, где-то не очень и не всегда супер. И при этом чувствовать себя в порядке.
Желание побуждает задавать вопросы: как я могу это получить? что я могу сделать, чтобы достичь этого? Оно подталкивает к поиску путей его осуществления. Желания могут открывать для нас разные возможности, но становясь требованиями, они лишь загоняют нас в тупик.
Получить консультацию
