Маленькие ритуалы, большие опоры

 Ритуалы сопровождают человека на протяжении всей его истории: обряды, торжественные церемонии, праздники. Чашка вашего утреннего кофе или уборка на выходных тоже. А задумывались ли вы, зачем нам нужны ритуалы? И что за ними стоит?

Вот мы готовим оливье и наряжаем ёлку, в преддверии праздника включим «Гарри Поттера» или «Один дома». Пройдёт чуть-чуть времени, и вот мы уже печём блины, отгоняя домочадцев, т.к. они мешают сделать их стопку выше. А потом печём куличи. Между этим в одно воскресенье просим у всех прощение. Где-то в том же временном районе мы благодарим за защиту, а в другой день соцсети и улицы городов наполняются людьми с тюльпанами. Потом все вместе начинаем мечтать о длинных выходных и визуализируем шашлык. Еще вместе вечером приготовить ужин, посмотреть серию, ответить "я тебя тоже люблю." Пока пишу всё это, чувствую, как становится приятно и спокойно. Действительно, ритуалы и праздники кажутся нам какими-то приятными событиями. Однако если заглянуть чуть глубже, то окажется, что это вообще-то немаловажная часть нашего эмоционального благополучия. Представьте, что у вас отбирают чашку утреннего кофе? Или заберут какой-то другой простой утренний ритуал? Какие эмоции тогда пробуждаются в вас?

 Когда у нас отбирают наши ритуалы, то мы чувствуем беспокойство. Каждое утро мой кот, как будильник, запрыгивает ко мне. Если вдруг этого не случается, я лежу в тишине, настороженно прислушиваясь к миру. Ритуалы создают ощущение порядка в хаотичном мире. Мир непредсказуем: события случаются внезапно, планы рушатся, а будущее остаётся неопределённым. И эта хаотичность является естественной частью жизни, однако это не мешает ей вызывать тревогу. Нам так хочется порядка и стабильности – и здесь на помощь нам приходят ритуалы. Даже просто чашка кофе или заправить кровать с утра создают нам ощущение контроля, опоры в жизни, предсказуемости, снижая тем самым уровень базовой тревоги.

Бруно Беттельгейм, австрийско-американский психолог и психоаналитик, рассматривал ритуалы как основу психологической устойчивости. В своей книге «Использование зачарования» он анализировал, как мифы, сказки и ритуалы помогают людям справляться с тревогой и жизненными переменами. Беттельгейм также исследовал, как ритуалы влияют на обработку травмы. Он отмечал, что ритуалы могут помочь справиться с утратой и восстановить внутреннее равновесие. Есть определённые действия, которые нужно выполнить, и это даёт ощущение контроля. Когда я была на похоронах, я услышала одну фразу: «Мы по традициям похоронили, а на остальное – воля Божья». Мне стало так спокойно! Мы сделали всё, что зависело от нас, остальное не наша ответственность. «Воля Божья» перекладывает часть бремени на нечто большее, чем человек – на высшую силу, на судьбу, на природу, на кого-то большого и сильного. Это снижает тревожность, потому что исчезает бесконечное сомнение: «А вдруг я сделал что-то не так?» Ритуалы, особенно связанные с утратой, помогают пережить хаос эмоций, создавая структуру и давая нам опору в моменты, когда всё остальное кажется непредсказуемым.

И после травматических событий, и когда просто тревожно люди нередко находят утешение в повторяющихся действиях: молитве, медитации, прогулках по одному и тому же маршруту. Это помогает вернуть ощущение предсказуемости и стабильности. Обрести точку контроля важно. Мне вспоминается моя бывшая коллега. Когда случалась какая-то патовая ситуация, она говорила «надо заварить чай». Вот за чай мы отвечаем - уже неплохо. Тут и точка контроля, и возможность переключиться-успокоиться, побыть вместе. 

Коллективные ритуалы, такие как праздники или традиции, укрепляют социальные связи, напоминая, что мы не одни. А личные привычки создают предсказуемость и комфорт. В хаотичном мире ритуалы — это якоря, которые помогают нам сохранять внутреннее равновесие. Каждый ритуал, будь то общий или личный, является необходимой частью нашей жизни, предоставляя нам необходимую опору в моменты нестабильности.