Изменение происходит тогда, когда человек становится тем, кто он есть на самом деле, а не тогда, когда он пытается стать тем, кем он не является. Изменение не происходит через намеренную попытку изменить себя самого или кого-либо, но происходит тогда, когда человек старается быть тем, кто он есть на самом деле – быть полностью вовлеченным в настоящее.
Постулат парадоксальной теории изменений Арнольда Бейссера.
Рассмотрим далее, как это меняет взгляд гештальт-консультанта на человека и его работу с ним.
Изменения происходят постоянно нравятся нам это или нет. Мы не можем оставаться одними и теми же постоянно на протяжении длительного времени. Такова объективная реальность, время поступательно движется вперед и это движение невозможно остановить. Однако, гештальт-консультантов интересует ни столько сами изменения человека, сколько готовность к ним и способность к ним же адаптироваться.
У человека (особенно у клиента, который обращается к специалисту) существуют две противоположные тенденции: стремление к изменениям с одной стороны и сопротивление попыткам измениться (то есть, стремление к сохранению того, что есть) с другой. Таким образом, в человеке есть две противоборствующие силы, которые противостоят друг другу и на эту «войну» уходит очень много энергии и сил. Причем, каждая представленная сила бьется, чаще всего, за какую-нибудь важную потребность (ценность) человека.
С точки зрения парадоксальной теории изменений (а также и гештальт-терапии) для того чтобы значимые изменения произошли важно фокусироваться ни на какой-то одной тенденции (качестве, свойстве, потребности) человека, а на нем в целом, как на едином и целостном существе, принимая во внимания все его части личности, в том числе, и отчуждаемые и отрицаемые им же.
Стратегия работы гештальт-консультанта, в этом случае, будет направлена на поддержания клиента в его попытках «быть самим собой» и проявлять себя во всей полноте и целостности своего существа. Для этого специалист будет побуждать человека идентифицироваться со всеми своими частями и состояниями (противоборствующими силами) и полностью «погружаться и проживать» их, (а не поддерживать только что одно и отрицать другое), потому что так может произойти интеграция, и энергия, которая тратилась на противостояние и борьбу с самим собой, высвободится и ее можно будет направить на решение различных жизненных проблем.
Например, человек, который подавляет свою агрессию, стремиться избегать конфликтов и, в целом, старается быть «хорошим и добрым» для всех может сильно страдать и считать, что он слишком робкий и мягкий, и что поэтому на нем часто «ездят» окружающие.
Он может читать о разных способах отстаивать себя, говорить «НЕТ», думать, что в этот раз он точно не позволит с собой так обращаться, но все попытки могут оказаться тщетными пока он не исследует и не осознает, как он останавливает свою агрессию, а также не увидит тот факт, что по отношению к себе (и в борьбе с самим собой же) он бывает достаточно агрессивен, критичен и категоричен, только почему-то с собой он это позволяет и для него это привычное состояние, а с другими нет, так как при них он стремиться быть другим, а не самим собой.
Таким образом, изменения данного конкретного человека станут возможными, а энергия, которая тратилась на борьбу с самим собой, может быть направлена на позиционирование и отстаивание себя перед другими.
Получить консультацию
