Значение татуировки в психологии и психоанализе

Предлагаю вам небольшую компиляцию различных концепций о значениях тату с неожиданным заходом в бессознательное, каннибализм и личные означающие.

Давайте начнем с того, что определять любое тату исключительно как форму селфхарма это как минимум однобоко, хотя не так давно это было популярно. Татуировки это форма общения, невысказанные слова. Это очень любопытный пункт, поскольку кожа по сути является границей между нами и внешним миром, а также телесные симптомы это порой последний оплот психических защит. То есть тату может буквально рассказать ту часть истории человека, у которой пока нет вербальной оболочки! Уже это звучит удивительно!

С помощью тату человек с древних времен как бы маркирует свою принадлежность, памятное событие или идентичность. Также важно отметить, что маркироваться может не только сходство, но и различие: словно отличительный знак «я не похож на вас». У татуировок издревле имелась и охранительная функция: у некоторых народностей они были подобием амулетов, а сейчас эта «функция» может преподноситься как оберег от каннибалов! Да, в буквальном смысле: преступники-каннибалы не раз заявляли, что плоть татуированного человека крайне неприятна на вкус. А еще предлагаю подумать о функции тату, чтобы не быть съеденным фигурально: как спасение от человека, находящегося с вами в слиянии и представляющего вас как продолжение себя… а тут вы делаете на себе знак отличия – знак непригодности к поглощению. Естественно, это не призыв к выходу из созависимых отношений, а лишь одна из символических функций татуировки.

В настоящее время, да и не только, татуировки могут иметь чисто эстетический мотив и обозначать некий вечный сувенир, особенно после посещения других стран (как в случае некоторых правителей). К счастью, эпоха сравнения тату с тюремными наколками завершилась. Для любителей сравнивать носителей тату с маргиналами, напомним лишь именитых обладателей татуировок: Николай II, У. Черчилль, королева Виктория (?), Т. Рузвельт, Елизавета Баварская и пр. 

Иногда татуировки имеют более демонстративный подтекст или даже протестный характер. Например, попытка показать то, что традиционно принято было прятать: украсить шрамы тату или подчеркнуть свою особенность, наподобие витилиго. То есть в данном случае, татуировка может быть проявлением индивидуации субъекта.

Ранее популярное обозначение тату как формы селфхарма и правда имеет место, но отнюдь не всегда: здесь важным звоночком будет ощущение самого процесса нанесения как формы наказания и особой формы удовольствия, а также значительное количество бессистемных тату, не наделенных индивидуальными смыслами. В любом случае, каждый отдельный случай стоит рассматривать в максимально широкой оптике, а не с одного ракурса, ведь татуировка в определенной степени бессознательная речь проявленная вовне, а значит, к ней точно стоит прислушаться. 

Психолог, психоаналитик 

Юлия Литвак

8-903-196-89-07

тг @julia_litvak