Прежде всего, мне хочется отметить, что в своих взглядах и рассуждениях я использую подход Виктора Франкла, который мне очень близок и который я нахожу логически обоснованным.
Виктор Франкл во всех своих работах уделяет внимание страданию и поиску его смысла. Логотерапия базируется на трёх "столпах": свобода воли, воля к смыслу и смысл жизни. Эти составляющие можно обнаружить в любом явлении или событии в жизни человека. Это означает, что даже отрицательные события несут в себе смысл, который для каждого человека будет уникален. Более того, человек всегда свободен занять по отношению к ним определённую внутреннюю позицию, исходя из своей свободы воли. Найти смысл жизни – значит обнаружить в ней ценность, которую предстоит реализовать. Причём таких ценностей может быть несколько. В логотерапии они делятся на три категории:
- Творческие ценности – осуществляются через действие.
- Ценности переживаний – раскрываются в момент пассивного восприятия мира (природы, искусства), когда "Я" реализует себя через эмоции и чувства.
- Ценности позиции – проявляются в ситуациях, когда человек уже не может повлиять на обстоятельства, но способен выбрать свою реакцию на них.
Исходя из этого, в отношении страдания человек может занять любую позицию, и именно он несёт ответственность за свой выбор.
Если проанализировать свою жизнь, то можно понять, что так или иначе каждый день наполнен каким-то страданием, мы страдаем от чувства вины, пусть и маленького, когда опаздываем на работу; мы страдаем, если проливаем на свою блузку кофе, а замены нет; мы страдаем, если на нас кричит начальник; если наш ребенок плачет, или вторая половинка не в настроении. Но в любой из этих ситуаций мы можем занять определенную позицию, которая наполнит каждое страдание смыслом:
- я опоздала на работу, тогда сегодня я задержусь на это же время, а завтра выйду чуть раньше, так как я человек, который учится на своих ошибках, потому что я человек, который ответственен за свое бытие
- на меня кричит начальник, я могу его попросить не кричать, я могу не принимать это на свой счет, а могу в ответ начать кричать на него – какая позиция для меня несет наибольший смысл, какие ценности свои я реализую в этом моменте
- мой ребенок плачет, во мне, как родителе вызывает это какие-то чувства, от которых я страдаю, я могу в этот момент начать кричать на него, что его слезы пустяк, либо могу признать его страдание и помочь ему облегчить – обнять, сказать слова утешения, либо быть просто рядом в моменте. Какую позицию и действия я проявлю зависит только от меня в этой ситуации.
То есть в таких ежедневных страданиях мы каждый раз, осознанно или нет, занимаем какую-то позицию, как-то действуем, то есть наделяем каждое событие смыслом, опять-таки осознаем мы это или нет.
Что же касается большего страдания? Страдания, которое меняет нашу жизнь, даже возможно разделяет нашу жизнь на «до» и «после».
Я помню, как однажды посетила конференцию, которую организовали женщины из группы онкобольных в поддержку повышения осведомлённости населения о симптомах, на которые нужно обращать внимания, как потенциально опасные. Это была группа женщин, у которых был рак груди либо в ремиссии, либо они находились в процессе лечения. И вот каждая выступила на сцене с небольшой историей о себе, как обнаружили, как боролись или продолжают бороться. Но меня больше всего поразило в этих историях, что каждая открыла в своем страдании смысл: кто-то создал это движение, кто-то пересмотрел свои жизненные ориентиры, кто-то осознал, что семья для них это высшее благо, которое у них есть, кто-то открыл в себе стойкость собственного Духа, а кто-то укрепился в своей вере в Бога.
Каждая из участниц сказали, что они никому не желают пережить подобное, но при этом каждая были благодарны случившемуся. Как сказала одна участница: «Я увидела, что моя жизнь имеет ценность. Моя жизнь обрела смысл!»
Этот пример только подтверждает слова Виктора Франкла: «Достаточно честно, в упор, задать себе вопрос: согласились бы мы вычеркнуть из своего прошлого печальные переживания, например любовные огорчения, готовы ли мы обойтись без всего, что могли бы назвать печальным, причиняющим страдания, — и несомненно, все мы ответим отрицательно. Ведь откуда-то нам известно, что именно в эти нерадостные моменты или периоды жизни совершается внутренний рост и развитие.»
Рассмотрим страдание, как роковой удар судьбы, когда что-то случается независящее от человека напрямую. Здесь мне вспоминаются родители, чей сын погиб в ходе террористического нападения в Израиле, погиб молодым в возрасте 21 года. Думаю, для любого родителя наивысшая степень страдания это пережить своего ребенка, особенно если ребенок умирает молодым. И здесь опять остро встает вопрос как это пережить, какую позицию занять – скатиться в жертву и клясть, и ненавидеть весь мир, разучиться радоваться и видеть прекрасное, либо найти смысл в этом переживании страдания, взять ответственность и найти возможность сделать и смерть своего ребенка осмысленной, при том что какую бы мы здесь позицию не занимали – ситуацию уже не исправить, умершего не вернуть, поэтому мы только и в состоянии в этой ситуации ответить себе на вопрос, а как я выбираю переживать это горе – заняв осмысленную или бессмысленную позицию? В моем примере родители погибшего мальчика за год собрали средства и открыли в своем городе звукозаписывающую музыкальную студию, подобной в городе не было. Открыли они ее, так как их сын был музыкантом, играл профессионально на гитаре и планировал дальше развиваться в музыке. Так же по четвергам и пятницам они стали там проводить уроки музыки для детей из малоимущих семей.
Таким образом они придали осмысленность не только своему страданию, но сделали жизнь и смерть своего сына осмысленными. И здесь уместно продолжить, вновь обратившись к рассуждениям Виктора Франкла: «Суть ценностей позиции в том, как человек адаптируется к тому, что не властен изменить. Непременное условие для подлинной реализации ценностей позиции - ситуацию действительно нельзя изменить: то, что Брод назвал «благородным несчастьем», в отличие от «неблагородного», которое не является роковым, поскольку его можно избежать или поскольку человек сам навлекает его на себя. Так или иначе любая ситуация предоставляет человеку шанс для реализации ценностей - творческих или же ценностей позиции. «Нет такого положения, которое человек не мог бы облагородить либо действием, либо терпением» (Гёте). Можно бы даже сказать, что и в терпении присутствует некое «действие», поскольку речь идет о подлинном терпении, об умении переносить судьбу, которая не может быть изменена действием или предотвращена бездействием. Лишь такое «правильное» страдание есть подвиг, лишь это неотвратимое страдание наполнено смыслом. Этот моральный подвиг страдания не чужд и повседневному опыту обычного человека. Например, он вполне поймет такую историю: много лет назад при награждении английских скаутов высшая награда досталась трем мальчикам, которые лежали в больнице со смертельным недугом, но сохраняли мужество и бодрость и стойко переносили страдания. Их страдания получили признание как настоящий «подвиг», превзошедший достижения (в более узком смысле слова) всех прочих скаутов.»
Резюмируя все выше сказанное, Логотерапия уделяет особое внимание смыслу страдания, исходя из принципов: свобода воли, воля к смыслу и смысл жизни. Он показывает, что человек всегда способен занять определённую позицию в отношении своих страданий и тем самым наделить их смыслом. Даже в повседневных трудностях – от опоздания на работу до конфликтов с близкими – мы волей-неволей выбираем, как реагировать, реализуя свои ценности.
Когда страдание выходит за рамки обыденности и становится переломным моментом жизни, перед человеком встаёт выбор: позволить боли разрушить себя или найти в ней смысл. Истории людей, переживших серьёзные испытания – онкологических пациентов или родителей, потерявших ребёнка, – показывают, что осознанный выбор отношения к страданию может преобразить его, сделать его источником роста и созидания.
Этот подход подтверждает слова Франкла: даже в самых тяжёлых обстоятельствах у человека остаётся свобода – выбрать свою позицию и наделить происходящее смыслом, превращая страдание в акт внутренней силы.
Для тех, кто потерял смысловые ориентиры, рекомендую к прочтению книги В. Франкла "Смысл жизни", "Подсознательный Бог", "Доктор и Душа" (из который приведены цитаты в статье. Либо можете обратиться за профессиональной помощью ко мне.
Получить консультацию
