Виктор Франкл и немного о его опыте, давшим страданиям смысл

За что бы человек не брался, он по сути рисует свой автопортрет. Мы даём вовне то содержание, которое в нас самих возымело силу. И пропущенное сквозь нашу суть, оно может быть дано миру как иллюстрация того, какой опыт мышления мы получили. Поэтому и история логотерапии связана с личной и профессиональной биографией ее основателя: австрийского психиатра, невролога и философа Виктора Эмиля Франкла (1905-1997).

Зарождение метода пришлось на первую половину XX века – период, характеризующийся крушением традиционных ценностей, мировыми войнами и глубоким экзистенциальным кризисом европейской цивилизации.

Уже в юные годы Франкл проявил интерес к глубинной психологии. Будучи студентом, он состоял в переписке с Зигмундом Фрейдом, а позже сблизился с Альфредом Адлером и его школой индивидуальной психологии. Однако, что было важно в контексте далее, довольно быстро Франкл отошел от ортодоксального психоанализа, стремясь преодолеть его редукционизм, который сводил мотивацию человека к принципу удовольствия (Фрейд) или стремлению к превосходству (Адлер). Франкл также был убежден, что фундаментальной движущей силой человека является не стремление к удовольствию или власти, а «воля к смыслу» .

Организованная им в 1924 году, в возрасте 19 лет, служба психологической помощи студентам Венского университета только помогла убедиться в доводах. За время работы этой службы, ориентированной на работу с кризисными состояниями, многие получили необходимую помощь. Такой практический опыт позволил Франклу наблюдать феномен, который он позже назовет «экзистенциальным вакуумом» – состояние внутренней пустоты и потери смысла, которое, по его мнению, лежит в основе многих неврозов.

Далее Франкл продолжал разрабатывать основные положения своего учения. К началу Второй мировой войны концептуальный каркас будущей логотерапии был в основном сформирован. Однако главная, трагическая проверка и окончательное оформление метода были еще впереди.

Опыт заключения в концлагере:

В 1942 году Виктор Франкл вместе с семьей был депортирован нацистами в концентрационный лагерь Терезиенштадт. Далее он прошел через ужасы Освенцима и Дахау. Этап заключения, продлившийся до 1945 года, стал настоящим «полевым исследованием» и живой проверкой его теоретических построений. Переживания этого периода мы можем прочесть в его всемирно известной книге «Сказать жизни Да!: Психолог в концлагере». Невероятная сила духа этого произведения отмечена многими.

В условиях на грани, условиях страданий, голода, холода, постоянной близости смерти и полной утраты всего, что мыслимо привычной спокойной жизни Франкл наблюдал за своими товарищами по несчастью.

Перед ним всплыл вопрос: почему одни узники, казалось бы, физически более крепкие, быстро ломались и погибали, в то время как другие, истощенные и больные, находили в себе силы бороться за жизнь и сохранять человеческое достоинство?

Ответ: выживали и сохраняли себя те, кто был силен духом, кто имел «почему», ради чего вообще им стоило жить.

Франкл обнаружил, что даже в условиях полной внешней несвободы и предопределенности судьбы у человека остается последняя, фундаментальная свобода, отнять которую нельзя никак – свобода выбрать свое отношение к обстоятельствам. Вопрос, который мучает человека в критической ситуации – это не «Выживу ли я?», а «Имеют ли мои страдания смысл?» («За что?»; «Почему?»). Способность найти этот смысл – будь то в образе значимых близких, в чём-то предстоящем и неоконченном в жизни, в религиозной вере или в простом акте помощи другому – давала силы продолжать жить.

Именно этот, самый болезненный, самый невыносимый опыт позволил Франклу сформулировать ключевое положение логотерапии: жизнь сохраняет свой смысл до последнего вздоха, и даже страдание, которое невозможно изменить или устранить, может быть преобразовано во внутреннее достижение, в нечто для личностного роста, нечто не разрушающее достоинство и принятие своей судьбы.

Страдание, судьба и смерть – неотъемлемые составляющие жизни, но придающие ей цельность.