Иногда нашим поведением, нашим сознанием, нашими чувствами, нашим восприятием как будто что-то руководит. Бывает, мы клянёмся себе, что не будем «так реагировать». Но… всё повторяется вновь и вновь…
1.«Я же понимаю, что нужно заснуть. Завтра рано вставать. Я не высплюсь. Но, чем больше я себя уговариваю, тем меньше хочу спать. Я вообще не могу заснуть! Даже глаза не могу держать закрытыми…»
2.«Нельзя кричать на ребёнка. Нельзя его шлёпать! Нельзя! Это мерзко! Но в меня как будто что-то вселяется, и я опять…»
3.«Я больна! Я точно знаю, что смертельно больна. Врачи исследовали меня вдоль и поперёк. Они просто не могут обнаружить, где в моём теле прячется смертельная болезнь!»
Такого рода феномен - попытка непознанного, коллективного бессознательного, божественного проявить себя в человеке, через личность.
Стремясь избавить человека от страдания, психолог первым делом пытается найти источник страдания внутри его личности, во внутреннем конфликте, расположенном в личном бессознательном.
1.«На сознательном уровне Вы хотите лечь и спать, но бессознательно стремитесь удовлетворить любопытство. Ваше любопытство не даёт Вам спать»
2.«Вы устали! Целый день одна с ребёнком. У Вас внутренний конфликт между сознательным запретом обижать ребёнка и бессознательным желанием отомстить ему за Вашу усталость. Ваша усталость - Ваш враг.»
Допустим, в этих двух ситуациях вполне можно быстро выйти на комплекс, назвать его (выделенное) и начать обезвреживать. Как только комплекс будет осознан, удовлетворён удобными одновременно и для Эго, и для комплекса действиями, сознание расширится и страдание прекратится.
Когда имеющейся у человека и его психолога сознательной изобретательности вполне хватает, чтоб найти золотую середину и разрешить конфликт, тогда обезвредить комплекс довольно легко.
Иногда же приходится заняться анализом глубинных слоёв психики. Той областью, которая называется коллективным бессознательным. Тогда, возможно, аналитическая работа приведёт к обнаружению того или иного архетипа.
В первом случае это оказался жаждущий удовольствий молодой Анимус, явившийся однажды во сне в образе похотливого козлика, напомнившего Пана из древнегреческой мифологии.
Во втором, конечно, архетип Великой Матери.
А вот с третьим случаем всё не так просто. Тут оказалось невозможно предложить убедительную расшифровку внутреннего конфликта, заставлявшего женщину быть убеждённой в своей смертельной болезни. Женщина никак не видела никакого конфликта.
Она просто верила, что больна. Верила! Верила, как в Бога… Она даже спрашивала время от времени: «Вот за что мне это?» Как будто Бог её наказал.
Это указывало на архетип Самости. Это было ясно.
Но на сознательном уровне никак не удавалось обнаружить комплекс, с помощью которого Самость воздействовала на Эго, заставляя верить в болезнь.
Мы обнаружили множество комплексов, поладили с ними, но убеждение не проходило. Оно стало привычным. Женщина перестала бояться смерти, женщина перестала ходить по врачам.
Сейчас она спокойно говорит: «я ведь умру, я смертельно больна» и... живёт полной жизнью. Как будто в ней, в её сознании стали умещаться и Эго смыслы (ежедневные радости и дела), и Самостные смыслы. Может быть, божественному важно напоминать себе через эту женщину, что существует смерть?
Получить консультацию
