Ляус Елена

Получить консультацию

1 обращение

Предлагаю аналитическую работу по выявлению истинной проблемы, лежащей в истоке тревоги, фобии, страха, навязчивого чувства вины и стыда.
Работаю с невротическими состояниями путём анализа глубинных внутренних конфликтов и поиска личного смысла.
Преодоление трудностей в детско-родительских отношениях.
Человек должен жить осознанно! Аналитическая работа даёт человеку возможность увидеть себя и окружающий мир под другим углом зрения, стать автором собственной жизни, а не покорным исполнителем роли, вернуть себе радость бытия.

Подробнее о принципах и смысле моего подхода в работе:

По просьбе моих патенциальных клиентов, попытаюсь коротко раскрыть основную идею экзистенциального анализа:
"жизнь человека рассматривается в экзистенциальной терапии как череда внутренних конфликтов, разрешение которых ведёт к переосмыслению жизненных ценностей, поиску новых путей в жизни, развитию человеческой личности. В этом свете внутренние конфликты и проистекающие из них трево­га, депрессия, апатия, отчуждение и другие состояния рассматриваются не как проблемы и психические расстройства, а как необходимые естественные этапы для развития личности.Депрессия, например, рассматривается как этап потери жизненных ценностей, открывающий дорогу для нахождения новых ценностей; тревога и беспокойство рассматриваются как естественные признаки необходимости сделать важный жизненный выбор, которые покинут человека, как только выбор будет сделан. В этой связи задача экзистенциального терапевта заключается в том, что бы подвести человека к осознанию своих самых глубинных экзистенциальных проблем, пробудить философское размышление над этими проблемами и вдохновить человека сделать необходимый на данном этапе жизненный выбор, если человек колеблется и откладывает его, «застревая» в тревоге и депрессии.
Экзистенциальная терапия не имеет общепринятых терапевтических техник. Сеансы экзистенциальной терапии обычно проходят в форме взаимно уважительного диалога между терапевтом и пациентом. При этом терапевт ни в коем случае не навязывает пациенту никаких точек зрения, а лишь помогает пациенту глубже понять себя, сделать собственные выводы, осознать свои индивидуальные особенности, свои потребности и ценности на данном жизненном этапе.".
Экзистенциальный терапевт призван исцелить больного. Исцелить - значит сделать целым. Выходит, он - не целый? Болезнь - и естьутрата целостности. Человек расколот. Расколот на две стороны, которые не совмещаются. Одна - внешняя, предъявляемая окружающим, социуму. Другая же - хочется сказать, внутренняя, но ведь она ивнутри самого человека часто лишь смутно ощущается, неосознаётся. Она «невидима» - как дереву невидима земля в еёглубине, из которой оно корнями пьёт соки. Без этой невидимойглубины - нет подлинной жизни, нет живого человека, а естьрассудочно и механически мыслящее и действующее социальноесущество. Её, эту глубинную жизнь, и назвали экзистенцией. Вчеловеке есть видимое всем социальное, и таинственное, скрытое вглубинах экзистенциальное. И между ними возможен конфликт.

"Никогда в течение жизни судьба не предоставит человеку случая избежать необходимости выбора из альтернативных возможностей. Тем не менее он может сделать вид, "как будто" у него нет выбора и он несвободен в своем решении. Такое "поведение как будто" составляет существенную часть человеческой трагикомедии."
В. Франкл

Важно знать, что если мы не будем выбирать, другие будут решать за нас, хотим ли мы этого?

К психологу ходить не нужно:
если от всего, что ты делаешь, ты испытываешь радость и удовлетворение.
Если тебя не мучают противоречивые желания и страхи.
Если ты способен принимать решения в короткий срок и быть готовым к различным последствиям своего выбора.
Если отношения с твоими близкими людьми дарят тебе тепло и радость.
Если ты живёшь без обид, тревоги и гнева.
Если ты понимаешь, зачем родился и для чего живёшь.

Когда же человек ставит под вопрос уже случившийся образ жизни, он обретает возможность изменить то, что не вполне его устраивает- "люди должны быть подготовлены к бытию Человеком"..
Если, "люди не меняются", то человек, это- начало становления- "это всегда реализация авторского проекта собственной жизни в горизонте личного смысла" и открытие собственных возможностей. Необходимо понять, что движет человеком, когда он выстраивает проект собственной жизни.

Человек "понимает себя ценой утрат и разоблачений, откровений и преступлений, открывая свою сущность".
"Человек это генезис соблазна и разочарования"-
в современном мире соблазн подкарауливает человека на каждом шагу, жизнь в соблазне, рано или поздно приводит к разочарованию и последующему ресентименту- "мир не оправдал мои надежды".
В XXI веке любовь заменена на зависимые отношения и стратегию власти. Внутренняя свобода на желание одобрения и обретение статуса. Вера - религией, или политическими и экономическими понятиями. Возможно ли в таких условиях оставаться человеком вообще, и собой в частности?
"Человек это бытие от причины и самораскрытия к независимому существованию".
"Человек это одинокое множество
"- несмотря на то, что человек пытается связать свою жизнь с различными "объектами мира", в глубине души он остаётся одинок в своей уникальной неповторимости.
Подчас ему трудно разобраться: где его собственное Я, а где Я-другого?
Он вынужден вращаться в круге "зависимости/независимости во времени и пространстве ".

"...бытие самим собой не решает проблем. Оно просто открывает новый путь существования, в котором больше глубины и силы переживаний чувств, больше широты и разнообразия. Человек чувствует себя более уникальным и отсюда – более одиноким, но гораздо более подлинным..."

К. Роджерс

Фраза: "быть собой" набила оскомину в современном обществе. Что это значит? Быть собой, значит- оставаться неизменным, не меняться. "Быть собой", это- мантра для тех, кто не хочет принимать реальность. В аспекте становления человека, я бы перефразировала: "стать собой!".

На каждом сеансе, с каждым клиентом, мы отправляется в новое странствие. Терапевт присоединяется к клиенту, отправляющемуся в путь на поиски большей реализации его или ее жизни. Истинно человеческая психотерапия должна провозглашать уникальность человечества.

Дж. Бюджентал

Работаю в проблемно-символическом подходе с ориентацией на экзистенциальную проблематику и выходом к трансцендентной терапии.

Экзистенциальный кризис может выражаться в невротических, депрессивных или психосоматических симптомах.
пАРАДОКСАЛЬНО, НО, ИМЕННО ЧЕРЕЗ ЭТИ СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКУ ЛЕГЧЕ ВЫЙТИ К СВОЕЙ СОКРОВЕННОЙ СУТИ: ТудА, ГДЕ ЗАКОНЫ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОЙ СВЯЗИ МОГУТ НЕ РАБОТАТЬ, ТудА, ГДЕ ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ ВСТРЕТИТЬСЯ С НЕОЖИДАННЫМ В СЕБЕ.
"Кризис это всегда приглашение, в кризисе открываются новые, доселе неизведанные возможности"

Главная идея экзистенциального подхода заключается в том, чтобы дать людям возможность вновь открыть для себя свои смыслы, верования и жизненные цели. Его цель состоит в том, чтобы снова, а, может, и впервые, ощутить себя реально живущим. Это значит, прийти к осознанию самого себя, живущего среди ограничений и возможностей человеческой жизни, всем сердцем участвовать в ней, жить так, чтобы жизнь приносила наибольшее удовлетворение.

"...человеческую личность нельзя понять, если мы не рассматриваем человека во всей целостности, включая потребность найти ответ на вопрос о смысле его существования и отыскать нормы, в согласии с которыми ему надлежит жить."
Э. Фром.
Вопрос о нормах для многих стал размытым. Может показаться странным, но отсутствие чётких норм приводит к ещё большим внутренним проблемамличности, чем строгие рамки.

"проблемы различаются на: ПОДЛИННЫЕ и НЕПОДЛИННЫЕ, СОБСТВЕННЫЕ и НЕСОБСТВЕННЫЕ". Основной принцип: идентификация проблемы- добиться успеха можно только, работая с проблемой подлинной и собственной. Только в проблемном состоянии возможны открытия и самопонимание.
"Именно из проблемы, а не из цели или задачи должен исходить Автор " своей жизни.
Аналитическая работа позволяет открыть источник появления симптома, осмыслить его по-новому и, вдальнейшем, управлять симптомом и своей жизнью, понять причину и смысл своего страдания и обрести способность справляться с ним, вернуть себе радость бытия. "решения рождаются именно в тот момент,
когда проблема определяет сама себя" и высвобождает истинный смысл существования человека.
В основе анализа личности лежит открытие внутреннего человека — «себя самого», доступного не пассивному самонаблюдению, а только активному диалогическому подходу к себе самому, разрушающему привычную, а подчас и травматическую целостность представлений о себе, других, о мире вцелом.
Что бы могло родиться что-то новое, должна произойти символическая смерть прежнего.
"Что б умереть достаточно родиться, но что б родиться надо умереть…"

"Сомневаюсь, имеет ли смысл говорить об "экзистенциальном психологе или психотерапевте" в противовес другим школам; это не система терапии, а установка по отношению к терапии; не набор новых техник, а интерес к пониманию структуры человеческого бытия и его переживаний, который должен предшествовать всем техникам.".

Р. Мэй

Предметом анализа является бытие человека в горизонте власти, любви и веры на материале его личной истории, возникновения желания и соблазна.

Основные тезисы проблемно-символического подхода:
Что собой представляет моя жизнь и мое тело: возможность, или наказание, или недоразумение???»
"душа сама создает свое тело ".
Именно тело напоминает нам о времени и смерти. Я управляю своим телом, или тело управляет мной.
«Кто Я и чего Я хочу?»
«Что движет или „тащит“ мое желание, в чем истинная причина моих страданий, почему я оказываюсь объектом чужих манипуляций?»
«Как мне реализовать свои собственные цели и смыслы, свои задачи и желания с другими людьми?»
«Ради чего это все в моей жизни, кто автор и управляющий проекта под названием „МОЯ ЖИЗНЬ“?»

Автор проблемно-символического подхода
Игорь Евгеньевич Винов
Президент «Всемирной организации проблемно-символического подхода», Председатель Научно-методического Совета «Школы проблемно-символического образования», автор Проблемно-символического подхода, Доцент Института Кататимно-имагинативной психотерапии (г. Геттинген, Германия), психотерапевт МОКПО (IGKB), психоаналитик, основатель Киевской Школы Мышления.
http://ps-podhod.org/

Аналитическая работа даёт человеку возможность увидеть себя и окружающий мир под другим углом зрения.
Увидеть собственное Я, как феномен сознания.
Заглянуть в глубины собственной души.
Важно осознавать, чем для человека является мир, и чем он сам является для себя.
Как сформирована связь и отношения собственного Я с другими людьми и миром.

Только человек поставлен перед пониманием и переживанием конечности своего бытия:
"Ожидание небытия перед лицом смерти придает человеческому существованию экзистенциальный характер. Сартр включает в небытие не только “ничто”, но и бессмысленность. В экзистенциализме не существует пути преодоления этой угрозы. Единственно возможное отношение к угрозе – мужество принять ее на себя: мужество!"

П. Тиллих

В ходе аналитической работы предлагаю:
структурны анализ личности по истории семьи и способу бытия ;
анализ личностного времени;
феноменологическое исследование истинной причины возникновения и закрепления симптома;
понимание функции симптома- симптом не только разрушает, но, одновременно, и защищает человека от чего-то более страшного для него;
анализ глубинныих внутренних конфликтов или конкретной проблемной ситуации;
использование проблемы в качестве отправной точки, а не уход от неё и не имитация решения;
работа с телом, как с объектом связи собственного Я с объектами мира: когда человек вытесняет проблемы, связанные с отношениями, тело становится "лакмусовой бумажкой";
мой взгляд на психосоматику: когда душа "спит", или устала, она не способна выполнять свои функции по переработке переживаний, возникающих при взаимодействии с людьми и окружающим миром. Эту функцию берут на себя отдельные части тела, органы начинают "видеть" и "слышать", но они не предназначены для того, что бы находить ответы на, травмирующие душу, ситуации. Тело способно чувствовать душу и сигнализировать ей о том, что она упускает что-то важное. Работа с психосоматическими расстройствами заключается в том, что бы душа услышала, о чём ей говорит тело.
самопознание и самоопределение- открытие горизонта новых возможностей, раскрытие личностного смысла жизни
на основе сопоставления личных и универсальных ценностей, открытие возможностей к его реализации;
определение предела собственных возможностей;
дифференсация способов решения проблемы;
принятие клиентом собственного способа решения проблемы и осмысление возможных последствий своего выбора;
выстраивание нового проекта собственной жизни;
личностное становление истины.

ПСП аналитик оставляет за своим клиентом "последнее слово", признавая его право быть автором собственной онтологии.
Анализ может быть завершён, когда анализант обретает собственную аналитическую позицию.

"Я убежден, что никто не может "спасти" своего ближнего, сделав за него выбор. Все, чем может помочь один человек другому - это раскрыть перед ним правдиво и с любовью, но без сантиментов и иллюзий, существование альтернативы." (Э. Фром).
Вот, почему, я не отвечаю своему клиенту на вопрос: "что мне делать?"

"Свобода в действительности и означает постоянный выбор между альтернативами и, что ещё важнее, свободный выбор требует создавания новых альтернатив... но всегда существует определённая цена свободы - усилия, риск, тревога. Нежелание платить эту цену и делает людей несвободными

" (Р. Кочюнас)
когда человек спрашивает: "что мне делать", на самом деле, он спрашивает: как получить желаемое и ничего при этом не потерять. Всё, что мы можем- найти альтернативу с наименьшим риском и минимальной ценой.

Одна из ключевых проблем нашего времени- детско-родительские отношения.
ПС анализ даёт возможность понимания: почему же, всё пошло не так, почемусамые близкие люди стали чужими друг другу. Это- возможность повернуться к себе, к своим чувствам, переживаниям; пристально рассмотреть источник своей боли. Только после того, как человек произведёт работу над собственными ошибками, он способен выстраивать отношения по-новому.
Предварительные тезисы для тех, кого затрагивает эта проблема:
"Воспитание ребёнка это не исполнение социального заказа или рекомендаций психолога, но также и не произвол родителей. Что же это по сути? Да и возможно ли воспитание, если отсутствует понимание того, что такое взрослый человек и, в частности, родитель? Каковы функции отца и матери в семье? Почему в современной семье они смешиваются?

Как не превратить ребёнка в заложника собственных амбиций или элемент политэкономической машины? Как соотносится в современном обществе и семье Закон и Свобода? Почему все чаще дети осознанно не хотят взрослеть?"

"Ни психотерапия, ни воспитание ребёнка ни Диалог не возможны помимо понимания того, КАК становится Личность и ЧТО такое Человек". На что каждый из нас опирается, когда размышляет о происхождении, становлении и разрушение человека, а значит, и себя самого.

Работаю со сновидениями: в сновидениях "содержатся скрытые указания на состояние здоровья нашего тела и нашей души".

"во время сна душа познает причины наших болезней, хотя и познает их только символически"
Гиппократ
Образы, возникающие у нас во время сна, следует понимать не буквально, а символически и ассоциативно.

Аналитическая работа требует длительного времени, т.к.:
«Каждый шаг вперед равен только половине того, каким он казался вначале»
Иоганн Нестрой
В анализе, это означает, что каждый прорыв сопровождается последующим частичным откатом назад, т.к. человек бессознательно сопротивляется изменениям, которые могут с ним произойти, нашему "Я" трудно бороться с сопротивлением против проникновения в сознание того, что когда-то было вытеснено, учитывая, что сопротивление происходит из того же "Я". Что бы ослабить силу сопротивления требуется длительная особая работа, что бы вытесненное привести к осознанию "То, что однажды родилось, крепко цепляется за свое существование" (Фрейд).

Для начинающих психологов провожу супервизии. На встречах мы разберём личные сложности в работе, наметим стратегию и тактику работы с представленным случаем.