Лики ксенофобии

Наверное, в истории бок о бок шли ксенофобия и дружелюбие. Создавались межэтнические пары, рождались дети-метисы...

Кстати, о детях. У ребенка весьма выражено ксенофобическое состояние уже в первые годы жизни. Наверняка многие из вас замечали, когда к малышу подходит незнакомый или малознакомый человек, он начинает плакать, как бы говоря о том,  что в данный момент не хочет общаться с незнакомцем, так как чувствует опасность, страх.

Также часто более старшие дети проявляют ксенофобические настроения в отношении других детей.

Здесь критериями "избранности" могут выступать:

половая принадлежность (девочки отдельно, мальчики отдельно);

социальная выборка (так, к примеру, часто дети из неблагополучных семей или незащищенных слоев становятся объектами насмешек и агрессии со стороны сверстников);

также могут встречаться уже в детстве проявления национализма и шовинизма (в частности, по отношению к ребятам иной расовой принадлежности, этнического происхождения).

Попутно формируются различные социально обусловленные реакции на ту или иную группу или человека: от неприязни и агрессии до чувства опасности и собственной уязвимости. 

В августе 2018 на сайте BBC News ("Русская служба") было отмечено, что в России в настоящее время наблюдается рост ксенофобии. 

43% опрошенных заявили, что "не пускали бы" их в страну. За ограничение проживания цыган на территории России высказались 32% опрошенных (в июле 2017 года их доля составляла 17%).

На втором и третьем месте среди тех, кого россияне предпочли бы не пускать в страну, оказались выходцы из Африки (33%) и Средней Азии (30%). За запрет проживания в России чеченцев и китайцев высказались по 27% опрошенных. Еще 22% респондентов не хотят пускать в страну украинцев. Минимальный уровень ксенофобии (из предложенных для выбора представителей нерусской национальности) социологи зафиксировали в отношении евреев - их не хотят пускать в страну 15% опрошенных.

Действительно, на уровне бытовом и общественном, профессиональном я стала замечать, что вопросы ксенофобии стали чаще высвечиваться в настроениях людей:

 В то же время еврейский вопрос становится более заметным. Примерно за год я неоднократно становилась очевидцем или даже уязвимым лицом в его проявлениях. 

(Нет, о сожженных заживо шести миллионах евреях в газовых камерах я даже писать не буду, дабы не провоцировать настроения "всежвоевали", "всежпогибали". Это немного другое...Требующее более тонкого и философского анализа. Но замечала, что для некоторых людей по сей день проще обвинить во всем евреев, чем что-то конструктивное сделать для своей личности).

Антисемитские высказывания на бытовом уровне,  как то "жиды порхатые", "одни жиды кругом", "все деньги только у жидов" и тп являются, безусловно, оскорбительными и по всем параметрам соответствуют грубому правонарушению.

Еврейские дети из польского гетто. Польша, Шидловец

В свою очередь, многие еврейские семьи в российском обществе также выживают за счет кредитов, что в целом недоступно для понимания  ксенофобов.

Также глядя на многие современные семьи национальных меньшинств (татары, казахи, калмыки, армяне и тд) я отмечаю обратную ксенофобию. И уже заметна тенденция "жениться только на своих" (хотя по-прежнему, межэтнические пары и семьи весьма распространены в мультикультурных регионах). Подобное состояние есть не только результат возрождения традиционной культуры, но и своего рода реакция на поведение некоторых представителей "титульной" нации.

Универсальным ответом на вопрос, откуда растет эта самая ксенофобия, следует отыскать в самой природе человека:

это эгоистические нотки (особенно к тем, кто богаче, успешнее, в данном случае уместно привести пример весьма обеспеченных семей с Северного Кавказа, которые открывают торговые точки, коммерческие центры, ведут активную бизнес-политику) с завистью и желанием обладать тем же самым ресурсом.

это страх, берущий начало в самом глубоком прошлом человечества, в период первобытно-общинного строя, когда шло развитие именно родовых отношений и все силы были направлены на избегание контакта с чужаками как потенциальными захватчиками их земель;

это дефицит любви к самому себе (предвосхищая вопросы относительно "как можно любить этих насильников, маньяков и тд?" сразу оговорюсь, здесь не идет речь о преступниках-маньяках и криминальных авторитетах. Борьба с преступностью должна идти независимо от расовой и национальной принадлежности. Это о необходимости вовремя остановиться и умении переключаться на темы, вызывающие более спокойное и приятное отношение к миру.